本日靜思語
※只要我們的心,時時充滿"歡喜""感動""感恩",日子就不算空過.

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本日人間菩提
※以慧為導做環保,四賭惡習俱斷除,人醫妙法妙譬喻,相得益彰入醫理.

類別:人間菩提 / 每日播出內容 | 300K 300K | 56K 300K 300K

人間菩提--以慧為導與妙用
The path from Gambler to Volunteer


生命的長度無法自我決定,但至少要活得精采、有價值。馬來西亞一位杜亞明師兄,十七歲就開始賭博,人生四大志業是賭馬、賭牌、賭球和打麻將,但收看大愛電視後,他改做慈濟的四大志業慈善、醫療、教育、人文,徹底改變自己的人生。

證嚴上人在今天的志工早會就以杜亞明的例子,說明媒體具有教化人心的功能,務必要做社會的清流。

住在馬來西亞麻坡的杜亞明,十七歲就學會賭博,甚至把賭博當成志業;結婚後也不改惡習,稍有不順,妻子小孩就成了他的出氣筒,一直到2006年在小姨子的引領下,來到花蓮靜思精舍參訪。

證嚴上人開示:「他聽到了很多故事,感覺到人人都是用生命在做慈濟,人人都是無私大愛在付出,所以他真的很受感動,回去了以後,就開始認真看大愛,同時也慢慢投入環保。」

投入環保工作後的杜亞明,知道每一分救濟的錢都來之不易,慢慢也開始跟著慈濟人關懷窮困的人。見苦知福的他,現在改掉賭博的惡習,也學會不請傭人自己動手清掃家裡。

證嚴上人開示:「大愛台能弘道,這樣的好的節目、有教育性的節目、能淨化人心的節目,的確能救了多少人的身心,而且讓他們復健,而且家庭幸福,看多少苦難人也得救了。」

好的環境教育,能改變一個人的人生,上人也感恩環保志工的用心付出,扶持大愛台,將愛心化為清流,不只淨化大地,還要淨化人的心地。


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本日靜思晨語

※慈悲如露法如水,寂靜三昧凝世紛,知懺悔過復明淨,清流濯世滌凡塵.

靜思晨語。法譬如水。月映千江朗朗清空
我們每天就是在這個時刻,所感覺到的就是同樣的安詳,感覺到人生平安的幸福。不過這種安詳、平安,是不是一整天的時間,都同樣是這樣個感覺呢?難啊!

感覺就是我們的心對著境界,這個心經過昨天一天的辛苦勞動,對人對事,在昨夜經過一段時間,幾個小時的休息,無論是身體的勞作,或是心靈的浮動,一直到晚上我們才能休息。

但是有的人,昨天或是過去的人事物,說不定連晚上睡覺,心都無法靜下來,還是很浮動。早上起來也無法忘記昨天不高興的事情,或是昨天所煩惱的事情。只要眼睛睜開,過去的事就馬上覆心,這片心的湖水,好像只要眼睛一睜開風就動了,湖水沒有靜止的時候,這就是煩惱。

凡夫就是煩惱不息,無法停息,常常都是模糊的境界。無法水鏡月照清朗,都無法這樣。所我們學佛,就是要學得我們的心湖,常常都可以平靜,心不能離開水,但是這一湖水是平靜的水。我們的心水如果平靜,自然境界明亮,就很清明。所以有一句話說:「千江有水千江月。」這就表示水的靜止,沒有受到動搖,他就能明淨。

不過凡夫想要心的水平靜不容易,所以一切眾生都是在愚癡中。所以我們學佛在愚癡中都是貪,貪女色或是貪一時口快,所以這裡說凡夫心不知懺悔,錯了還不知道懺悔,所以常常和惡友相結交,所以沒有懺悔的心,就是還有一股的垢穢。

所以我們在這之間所做的一切,都是迷上加迷。已經很昏闇了再加上迷亂,這種昏迷,都是因為我們自己又自做。

本來人人的凡夫心,無始以來都是層層疊疊。到了這一世人,又是自己對外境的境界,不斷自己去創造。心迷昏闇的人生,所以說:「或飲酒昏迷,無智慧心。」

所以我們學佛教是要學得,如何在面臨困難時,我們應該用什麼態度來面對,才能共濟困難。

人人心中都有現成本具的智慧,只是被無明所覆蓋住,所以不得開朗。所以我們的心要很用心,盡量讓我們心湖的水能平靜下來,外面的境界才能看得清楚,要不然現行慧心就不得開朗了。

只要是這樣,我們就會常常和無明愚惑的凡夫結交在一起,這個無明過不去,就像烏雲遮擋在太陽面前,或是月亮面前,如果雲不開的話,日與月就不得現前。

同樣的意思,因為我們無智慧心,恆與眾生造逆破戒。我們常常就是和這些眾生,在造逆、破戒,無論是國外勞工的罷工,這也是無明。錢難賺、工資少等等,大家如果能更認真一點,讓這個社會平安下來,工作都能就序,人人平安,各國就能互通,那怕沒有工作可以做呢?所以如果人人都能智慧開通,運不就通了?就是不斷地將我們的前途,我們的希望,自己阻擋了起來。我們心中本來就有光明,只是自己常常把他遮擋了起來,所以常常在那裡造逆。

逆就是不順,不順道理、不順人倫,都稱為逆。若能依順道理,自然人生就能平順,既然是造逆,就是不肯按照順序,像這樣該守的規矩不肯守,反而去破戒。破戒就是很多人生的人倫道德,我們不遵守。我們不只要愛自己,還要去愛別人,我們要敬重長輩、倫理,我們要開啟愛心,愛天地一切萬物。我們更要愛一切的性命。我們凡夫不敬不愛,這就是逆,有了這種逆,就會破很多的戒。因為他不愛不敬,所以他會殺害眾生,只是逞一時的高興,他不肯捨棄自己的固執,這樣自己本身由不得自己就會貪。貪一時口福,殺了很多的眾生。

人稱為萬物之靈,卻是傷害萬物的劊子手,這就是人生最可悲的。對人不敬,對生命不愛,所以人的名稱也叫做眾生。

所以我們要知道,這種造逆破戒是人的一念心,罪惡的源頭,所以就會造作很多的罪業。

「過去諸罪,現在眾惡。」

「過去諸罪」就是指過去生所造的種種罪業,與生俱來帶來的業。在這一世我們就已經帶來很多過去生所造的業,帶來很多的惡。過去的罪業不斷地累積,什麼都沒有帶來人間,只帶來累積的業力來到這個世間,以致於隱伏的習氣、惡劣的習氣,這顆業的種子都帶來了。這就叫做過去諸罪,既成的叫做罪。

「現在眾惡」就是現在還在不斷不斷地在造業,不知道業的種子還不斷累積,什麼人造惡而不成業?每個人造惡過後,罪的種子就存在了。自己造業那個罪要自己去承擔,若是又教別人去做,這種惡是非常可怕的。所以自做是罪,教別人去做就是惡。所以說「諸罪、眾惡」。

我們不曉得知不知道,這種明知故犯,或是無知被人拖過去。若是知而故犯,這種罪惡就很重了。絕對是逃不過的,就算逃過這一生法律的制裁,逃過了這一輩子,但是逃不過來生。這一世讓你逃過了,是因為過去生你除了造惡之外,你還有造了一點福緣,所以那些福享完了,結束了這一生。但這一世所造的種種罪惡,就會帶到下一世。在下一世一旦出世,可能出生的地方就無法像現在的環境,而是邊地下賤、貧窮苦難的環境。或者是一生下來就處於或是身體、或是家境、或是人緣、周圍的緣等等來世的苦難,處處都是折磨,也有可能會是這樣。

過去或是自做,或是教他人做,我們如果在這個時候知道不對了,那怕是只有一天的生命,或是只有一年的生命,我們在有生之年,都要趕緊及時懺悔,多一年的懺悔,就能洗滌一整年的污穢;多一個月的懺悔,就能夠洗滌一個月的污穢;那怕是最後的一天,就算是最後一天懺悔的種子也同樣會存在。我們若能懺悔就有機會得救,人生愈能及早即時懺悔,我們就能愈早累積懺悔、清淨的種子。

我們的罪惡就能早一天消福一分覆蓋的無明、被覆蓋的罪惡。所以我們今天知道了,就應該要「至誠悉皆懺悔」,趕快將內心過去的錯誤、現在的過失,我們都要好好從內心懺悔出來。懺悔就是發表出來,我錯了,我承認我錯了。昨天的錯,今天的錯,或是剛才說錯了話,這都是錯。我若能及時認錯,這就叫做懺悔。

懺悔能去除無明,所以各位,學佛罪重要的就是在懺悔。上人一直說法譬如水,能夠洗滌垢穢。我們凡夫昏迷沒有智慧。其實凡夫也是智慧本具,但是因為無明覆蔽,所以無法開朗出來。我們一定要相信,過去很多的罪帶來人生,這一世還是同樣,有意無意的在造業造惡,所以我們大家要自己謹慎,有錯要即時改過,若能及時懺悔改過,這樣過錯才能慢慢消除。

各位,消一分的業障,就是多一分的智慧。所以大家要時時多用心啊。

※轉錄自慈青學長會刊,感恩.
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